崔氏图腾的研究

崔洪辉河南

永松凤凰之解很有道理!       

崔兴威

我崔氏是从炎帝神农氏子孙中崇拜的四岳部落之后裔分支，姜尚之孙季子食采于崔，后以太公五行八卦图命短尾鸟【崔】为图腾的大山纪历族人，淮夷分支，居安平房，分居博陵三房。
家谱中崔氏图腾图案正如本家侄广文所述

崔兴威

洪辉本家谈谈永松本家的凤凰之解

崔永仕

    

崔乃久

顶！

青州崔永胜

东夷部族以鸟为图腾，崔字似与东夷文化有关。姜太公受封东夷故地，季子封于崔，是后来的事。也有记载姜太公是“东海之人”的。姜太公的族属问题较难考证。另外。淮（wei)夷即潍夷，指生活在山东半岛潍水流域的东夷部族，以往历史为了适应所谓“大历史”观念，硬把淮夷的淮解释为淮水，实际是张冠李戴。

崔广文

另外。淮（wei)夷即潍夷，指生活在山东半岛潍水流域的东夷部族，以往历史为了适应所谓“大历史”观念，硬把淮夷的淮解释为淮水，实际是张冠李戴。
9 b# W' x; I2 F+ d+ i$ O. P    永胜本家你好：此话有典故和史书记在吗？

崔兴威

欢迎崔量本家发表意见

崔广文

崔氏图腾有什么含义?
10[ 标签：崔氏,图腾,含义 ] 此图为"崔"的姓氏图腾!~请问哪位高人知道具体的含义.请说阐述一下~在下感激不尽~  №.一级棒 回答:7 人气:37 解决时间:2008-06-23 00:07
' j( Y) z5 t1 e: e满意答案好评率：100%  崔氏图腾的图案是一个圆圈，中间是一座三个山头的大山，下面是一只短尾鸟。圆圈中的图案也就是古“崔”字的象形字。注释是“崔，以短尾鸟为图腾的大山纪历族人，淮夷分支。”事关我族之源，笔者对此有强烈的不认同。本文先谈谈东夷族的起源和演变，再淡谈崔氏的起源，然后探讨我崔氏属于远古哪个部落。     一， 东夷族的起源和演变     远古的时代，中华民族是由“西羌“和”东夷“两个庞大的族团组成。西羌大部分以蛇为图腾，东夷以鸟为图腾。逐步演变成以龙凤为图腾的中华民族。其他南蛮、北狄、东胡、百越等都是从这两个族团分出或混合而成。西羌族团的始祖是炎帝和黄帝，东夷族团的始祖是太昊（伏羲）和少昊。这四个支族的共同祖先就是传说中的华胥氏。司马贞《补史记.三皇本纪》“太昊庖牺氏……母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪（今甘肃奉安县北）”。说明那时是母系社会。太昊虽属西羌族团，但他东迁到燕山、泰山一带，与当地土著人结合，其一部分演变成东夷族团，另一部分为西羌族团下的炎黄族系。     东夷族团中，鸟夷是一个重要的支族，分布在燕山山脉至易水一带。这里古代是燕、雁等鸟类牺居和徒迁过往的地方，本地夷人以鸟为食，用鸟羽做衣服。按《说文解字》上讲“夷字从大从弓”，捕鸟必须长弓善射，“夷”也就是这样产生的。后来由于人口繁衍，食物减少，逐渐向黄河中下游、淮河流域迁移。这一支又称“淮夷”。至今河南淮阳县还有气势磅礴的太昊陵。在东夷南迁中，逐渐形成以少昊为领袖部落联盟。皇甫谧《帝王世纪》少昊“邑于穷桑，以登帝位，都曲阜”。现在山东曲阜有号称“中国金字塔”太昊陵。后来与东进的炎黄部融为一体。部落联盟开始瓦解，促成了夏朝和商朝的建立，人类从原始社会进入奴隶社会。现在山东大汶口文化、江苏青莲岗文化以及邳州大墩子文化、刘林文化、新沂花厅文化都属于东夷文化。      二，崔氏的起源     崔氏出自姜姓，为炎帝神农氏后裔。西周初年，有姜姓吕尚，字子牙，为官太师，也称师尚父，又俗称姜太公，因辅佐武王灭商有功，被封于齐，为诸侯国，建都营丘。姜太公有一子名（亻及），周成王时为朝廷重臣，康王时为顾命大臣，死后谥号为齐丁公。齐丁公有嫡子名季子，本应继承齐国君位，却让位于庶子叔乙，自己食采于崔邑(今山东章丘县西北的崔氏城)，遂为崔氏，故崔氏的始祖为崔季子（季子让国另文论述）。       《新唐书•宰相世系表》记述为：“姜姓本炎帝，生于姜水，因以为姓。”姜姓部族是羌人的一支，姜、羌二字古音相同。羌字从羊从人，表示族名；姜字从羊从女，表示族姓，他们都生活在我国西部地区。《说文》云：“羌，西戎牧羊人也……西方羌从羊”；《风俗通》谓：“羌本西戎卑贱者也，主牧羊。”而姜姓部族原来也居住在今陕西省扶风县一带。《水经注•渭水》说：“岐水又东经姜氏城南，为姜水。”这里所记的姜水和姜氏城，可能就是姜姓部族最早活动的地区。由于姜、羌同源，故《后汉书•西羌传》说：“西羌之本……姜姓之别也”。姜姓部族很早就从羌人中分离出来，他们的居住地在羌人的东部，其经济生活也由游牧转变为以农业为主。据传姜姓部族的始祖为神农氏，或称炎帝。《说文解字》释“姜”字曰：“神农居姜水，因以为姓。”《帝王世纪》述：“炎帝神农氏，姜姓也……长于姜水，因以氏焉。”关于神农氏开始从事农业的故事在古代流传极广，可知以炎帝神农氏为始祖的姜姓部族，实为羌人中最先进入农业经济阶段的一支。      《国语•晋语》曰：“昔少典氏娶于有（足乔）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”姜、姬两姓有密切的血缘关系，他们不但世为婚姻之族，而且不断争斗，其中最著名的是蚩尤与黄帝之战，或曰炎黄之战，战争的结局以炎帝族失败与黄帝族胜利而告终。在史前时代，姜姓部族辗转四迁之地甚多。在历史的进程中，炎帝的许多子孙分为很多支系，变易为其他姓氏。

崔广文

最佳答案1,"图腾"一词的来源 图腾(totem)一词,源于北美印第安人阿尔衮琴部奥古布瓦方言,义为"他的亲族".作为一种信仰观念,图腾崇拜在世界各民族中大部分都出现过. 由于印第安人的"图腾"一词最早在学术界文献中出现,因此学术界把后来发现的所有这种物象统称为"图腾".最早记述印第安语"图腾"一词并介绍于学术界的是英国人郎格(《印第安旅行记》). 2,图腾的含义 图腾源于"万物有灵"观念.图腾的实体是某些动物,植物,无生物或自然现象.但是,人与图腾是什么关系,图腾代表或象征什么,目前尚无一致结论. 氏族部落所处发展阶段不同,图腾的含义也就有所不同. 把图腾认作血缘亲属 把图腾作为群体的祖先 把图腾看作保护神 人类历史上出现过的图腾: 动物,植物,天体,天象等 简单归纳图腾和部族,和人的关系,主要有以下类型: (1)某种动物,植物化身而为部族的祖先. (2)人和动物交合后衍生部族. (3)人和动物感应而产生部族. (4)某种动物,植物因为和部落有亲属关系而成为图腾. (5)某种动物,植物对该部族有功,而成为图腾. 第二节 龙飞凤舞——东夷族动物图腾 根据上古文化的区域分布可分为三大集团: 东夷族,华夏族,苗蛮族 东夷族:太昊系统——以龙蛇为图腾 少昊系统——以鸟(凤)为图腾 一,少昊系统的鸟图腾 (一)少昊氏鸟图腾的历史踪迹 1,少昊氏以鸟为图腾 《左传·昭公十七年》郯子在追述自己祖先时说过: "我高祖少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名:凤鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏,司启者也;丹鸟氏,司闭者也;祝鸠氏,司徒也;雎鸠氏,司马也……" 少昊部落居住在沿渤海湾地区,即山东,辽东,和朝鲜半岛,因为以鸟为图腾,所以,历史上又称这一带的古代居民为鸟夷. 《大戴礼记·五帝德》:"东方鸟夷羽民." 从这些记载可窥知,东方夷人以鸟为图腾,在服饰,装束方面亦仿鸟形,亦如越人之仿鸟装束同. 《尚书·禹贡》"鸟夷皮服""鸟夷卉服". 2,商族是东夷族的后裔,他们确认自己的男性祖先是玄鸟. "天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒."(《诗经·商颂·玄鸟》) "简狄在台喾何宜,玄鸟致遗女何嘉 "(《天问》) "望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女,凤凰既受遗兮,恐高辛之先我."(《离骚》) "殷契母云简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃.三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契."(《史记·殷本纪》) 《列女传》《拾遗记》《宋书·符瑞志》的记载与上略同. 因为玄鸟是卵生的,所以在中国古代,也曾盛行过卵崇拜. "曲水浮卵"的习俗 商族以鸟为图腾,在甲骨文等考古材料中也有遗迹. 胡厚宣《甲骨文商族鸟图腾遗迹》,载《历史论丛》第一辑,1964年,中华书局;《甲骨文所见商族图腾的新证据》,《文物》,1972年第二期) 在殷代金文中,也有鸟图腾遗迹可寻. "玄鸟壶"铭文即其例证. 商代铜器"玄鸟妇壶"有"玄鸟妇"三字合书的铭文,系商代金文中保留下来的先世玄鸟图腾的残余,与甲骨文中王亥之鸟形书体,同为研究商人图腾的珍贵资料. 3,秦之祖先也以鸟为图腾 秦之先世起源于东方,与商人同源,关于祖先的传说也相同. "秦之先,帝颛顼之苗裔,孙曰女修,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业.……子孙或在中国,或在夷狄.……鸟身人言."(《史记·秦本纪》)
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